Mere teosofi og modernisme

Alt det her fik mig til at tænke på Teosofiens grundlægger, Madame Blavatsky, som jeg i sidste måned så i skulpturel form på Saatchi Gallery i London. Den polsk-britiske kunstner Goshka Macuga har fremstillet Blavatsky akkurat hvilende, næsten svævende på to stole, ifærd med at levitere - eller med at udføre et levitationstrick.

Goshka Macuga, Madama Blavatsky, 2007 Saatchi Galleri 

Blavatsky kan siges at være urmoderen til moderne okkultisme, aka New Age. Blavatsky var i direkte åndelig kontakt med åndelige væsener fra Tibet, Mahatma’er, en slags engle, som kommunikerede med hende i form af virkelige breve, blæk på papir, som manifesterede sig ud af den blå luft. De har nogle på British Museum (Man fandt godt nok nogle hemmelige døre og skrin med falsk bund, da en undersøgelse blev sat i værk i 1884.)

Blavatsky spiller jo en særlig rolle for kunsten gennem sin forbindelse til Kandinsky, som i Om det Åndelige i Kunsten fra 1911 udfolder et teosofisk inspireret evolutionært verdensbillede. "En stor spids trekant, opdelt i uens store felter og med det spidseste og mindste felt vendt op ad - er den rette, skematiske  fremstilling af det åndelige liv." Sådan indledes kapitel 2. I spidsen af hver trekant står en højt udviklet åndsperson (f.eks. en kunstner, f.eks. Kandinsky), der driver udviklingen fremad. Trekanten bevæger sig hele tiden fremad, sådan at indsigter, der før var forbeholdt spidsen, efterhånden bliver tilgængeligt for masserne i den brede ende af trekanten, imens eneren modigt har bevæget sig endnu længere fremad i menneskehedens åndelige udvikling. Det er et billede, planket direkte fra teosofien, der ser universet som en uendelig række af systemer inden i hinanden med en række væsner eller guder ordnet i et pyramideformet hierarki. De "højeste" væsner er samlet øverst i pyramiden og de "laveste" nederst.

Goshka Macuga har også i andre værker kredset om metafysik/modernisme.  Hun deltog på Sao Paolobiennalen 2006 med et værk, Mula sem Cabeca / Det hovedløse muldyr, der bestod af en nedskaleret udgave af Oscar Niemann's pavillion, som udstillingen foregik i, og et bed, beplantet med lokale magiske urter.  Hun citeres for at have bemærket, at transformationen til kapitalismen, har medført en stigende interesse for mystisisme i Polen. "As the political structure has changed and the culture has grown more materialistic, people look for alternatives." Tjek hende ud! Der ligger en artikel om hendes værk på Sao Paolobiennalen 2006 på findarticles.com